Гатха: Для чего я медитирую?

Ты пришел сюда и разместил в своем сердце храм покоя. Но не извращены ли твои идеи? Освободился ли ты от всех умственных блужданий? Садясь в шинэ или лхатонг, ты отправляешься в путь. Избрав для себя неверную дорогу, ты попадаешь в неверное место. Вот почему последователи Карма Кагью придают огромное значение нёндро. Я записал эту гатху для тебя, чтобы ты всегда видел верную дорогу.  

Гатха «Для чего я медитирую»?

Я не придумывал этой гатхи, мудрые сами подсказали мне, я лишь записал. Огромная сила заложена в эту гатху. Каждое слово, каждая строка несет великий смысл. Повторяя ее каждый раз перед тем как сесть в медитацию ты находишь правильный путь. Это путь истинного махаяниста, путь человека с чистым сердцем. Овладев практикой данной гатхи, ты овладеваешь светлой силой, ты встаёшь на путь властелина покоя. Всякий раз, когда ты упускаешь эту практику, ты теряешь из вида самое главное. Ты идешь на месте.

Для чего я медитирую?

Все великое начинается с великого вопроса. Великие вопросы крайне просты, они не замысловаты, они столь ясны как небо в морозное утро. Ты смотришь на него и даже сам воздух обладает кристальной чистотой.

Начинай великую практику с великого вопроса. Зачем ты это делаешь? Вот суть всей практики. Задавай себе этот вопрос, прежде чем решишься сделать что-то. И тем более задавай себе этот вопрос всякий раз, когда садишься в дзадзен, шинэ или лхатонг. Только найдя ответ можно приступать далее. Но каков правильный ответ?

Задаю себе снова и снова этот вопрос

Повторение – основа любой практики. Как бы ты не продвинулся в своей практике, никогда не настанет тот момент, когда ты будешь достаточно уверен в том, что ты можешь не задавать себе этих вопросов. Сомневайся во всем, нет ничего понятного и ясного тебе. И если ты уже продвинулся в своей практике достаточно далеко, ты и сам знаешь, что не можешь не задавать себе этот вопрос вновь и вновь.

Хороший практик знает, что он ничего не знает. Плохой практик убеждён, что он знает всё. И в этом не бывает исключений, потому что такова истина. Чем ты дальше продвигаешься на своем пути, тем яснее сознаешь, как малы твои знания. И тогда число правильных вопросов возрастает. Вот хороший знак на твоем пути.

Сердце дарует ответ.

Для поисков ответа сначала углубись внутрь своих ощущений. Ты достаточно прибывал во внешнем мире, пришло время войти в мир внутренний и хорошенько его рассмотреть. Только там ты сможешь найти ответы на все вопросы. Так каков же будет ответ на этот вопрос?

Для того, чтобы обрести состояние полного покоя.

Ясно сознаешь – ты ищешь покоя. Все кругом слишком суетно. Суета приносит беспокойство, беспокойство приносит дискомфорт. Дискомфорт вызывает ложные мысли и порождает яркие иллюзии. Иллюзии и ложные мысли приводят к страданию. Примерно так и выглядит неверная дорога.

Чтобы прийти к счастью – нужен покой. Сначала сойди с неверной тропы. Распознай иллюзии и ложные мысли. Увидь дискомфорт, порождаемый беспокойством. Признай свое беспокойство. Найди его причину – суету. Откажись от суеты и уничтожь корень.

Твое раненое сердце и беспокойный ум только покой может залечить. Все плохие дела основаны на суете, раздражении и беспокойстве. Все хорошие дела начинаются с покоя и ясности. Поэтому ты и садишься медитировать.

И так оказать громадную пользу себе и другим.

Беспокойство и суета приводят только к распространению страдания. Раздраженный человек похож на очень острое лезвие, где не возьмись – порежешься. Но в отличии от лезвия, острие направленно и на самого человека. Так он ранит, и себя, и окружающих.

Медитация – это не преследование своих эгоистичных целей. Напротив, это вклад в реализацию счастья окружающих. Ты живешь в этом мире не один, а значит всегда контактируешь с окружающей средой. Прекрати распространять суету и раздражение и научись приносить покой всему с чем ты пересекаешься.

Покой приносит пользу всем. Поэтому важно, чтобы каждый сам заботился о своем покое. Необходимо находить время на уединенную практику шинэ, но об этом уже достаточно сказали Великие (Шантидева, Атиша, Лама Цонкапа, Миларепа и многие другие). Потому далее я не буду развивать эту тему, а лишь порекомендую обратиться к первоисточникам.

Войти в состояние покоя, значит принести наивысшее благо себе и окружающим.

Спокойный ум обладает огромной силой. Чтобы позаботиться о других нужно сначала самому войти в состояние покоя. Покой – корень сострадания, метты и бодхичитты. Погрузись в историю – ни одно великое дело не было сделано «между делом» в суете. Все великие дела требовали собранности, терпения и внимательности. Все эти качества зарождаются сами собой в состоянии полного покоя.

В присутствии спокойного человека окружающие также успокаиваются. Это несет огромную пользу всем. Человек в покое способен останавливать насилие одним своим присутствием. Находящийся в покое наделен силой исцелять чужие страдания.

Сила данной гатхи

Так, эта практика соответствует всем необходимым принципам, которые описывали такие Великие Мастера как Шантидева или Лама Цонкапа. Гатха пробуждает внимательность, подготавливает хорошую основу для осознанности, зарождает бодхичитту и сострадание, успокаивает ум.

Таковы комментарии по гатхе «Для чего я медитирую?». Используй это и достигни совершенства в своей медитации на благо всем!